安提戈涅悲剧形成的主要原因和表现特点
从表面上看，该剧反映的是国法与神律之间的冲突：遇到两难境地，应当如何是好？正因为此，西方著名哲学家黑格尔等说这是正义与正义之争，克瑞翁与安提戈涅都没有错。
不过，索福克勒斯有他自己的判断标准，在他的笔下，克瑞翁就像个僭主，以自己的意志为城邦的意志，把城邦的法律置于神律之上，刚愎自用，残暴凶狠，最后落得个孤家寡人的下场。安提戈涅却是一个“不知道向困难低头”的勇士，倔强而富有献身精神。一个为了维护神权/自然法，而不向世俗权势低头的伟大女英雄形象。
选文特点：
A矛盾冲突强烈。安提戈涅的坚定信念和至死不悔的性格，在与克瑞翁的争论中表现得极为鲜明，集中地体现了前面所说的人律与神律不可调和的冲突。
B歌队、歌队长和报信人的台词作用（分幕分场；表现了对安提戈涅的同情和对克瑞翁行为的不满，强化矛盾冲突的氛围）。
C作品最后写克瑞翁的痛悔和改变，揭示了一个在权力的鼓动下失去了理智的和克制能力的人的复杂特征，展示了人的丰富性。
《安提戈涅》的艺术特色
基本符合亚里士多德的悲剧理论。
A两个主要人物都代表了各自的正义，各有其合理性（“有缺点的现实人”）；其中悲剧主人公安提戈涅有优点，也有弱点。而克瑞翁既不是完美无缺的好人，也不是为非作恶的坏人。他是一个在权力的鼓动下失去了理智和克制能力的人，是亚里士多德悲剧理论中典型的悲剧人物，即有缺点的现实人。
B戏剧结构严谨、完整，情节从开始、发展、高潮到结束，严谨有序地展开。剧情设计基本没有什么漏洞，没有明显的机械性转折。
C人物的对比手法。悲剧几乎从头到尾都用人物对比的手法。两兄弟厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯之间，两姐妹安提戈涅和伊斯墨涅之间，安提戈涅和克瑞翁之间，都形成鲜明的性格对比，又在对比中使各自的性格更加明晰和突出。
《安提戈涅》的思想主题
A在血缘伦理与城邦伦理不可调和的冲突中，展现了人物不可避免的命运悲剧：安提戈涅坚持埋葬哥哥的尸体，遵循的是血缘伦理的信念，即亲人对死者必须安葬，绝不可曝尸荒野。克瑞翁禁止埋葬波吕涅刻斯的尸体，遵循的则是城邦伦理的规定，即对城邦的叛徒应冷酷无情。双方立场尖锐对立却各有其合理性，这使得悲剧冲突不可避免。
B在对命运的不屈抗争中，安提戈涅既彰显了个人的自由意志，也显示了女性的尊严和觉悟。安提戈涅敢于以一己之力对抗至高无上的王权，充分显示了古希腊民主制时期所崇尚的自由平等精神。而相对于克瑞翁对女性的歧视（克瑞翁说过：“我不能被区区一个女子打败……我不能被人辱骂成比女人还要脆弱。”），（P64“只要我还活着，没有一个女人管得了我”）安提戈涅的行动又充分捍卫了女性的尊严。
C警告人类不可过度傲慢狂妄。克瑞翁坚持以自己制定的人类之法执掌一切，安提戈涅却说：“我不认为一个凡人下一道命令就能废除天神制定的永恒不变的不成文律条。”剧作结尾克瑞翁失去了所有亲人，歌队长最后的话“傲慢的人的狂言妄语会招惹严重惩罚”，是对人类的提醒和警示。
《安提戈涅》戏剧梗概（罗念生翻译）
《安提戈涅》所依据材料的来源与埃斯库罗斯的《七将攻忒拜》相同，故事发生在忒拜（又译底比斯）。俄狄浦斯王因杀父娶母而退位时，他与母亲伊俄卡斯忒乱伦所生下的两儿两女年龄尚小，政事由国舅克瑞翁主持。他的两个儿子长大后为争夺统治权而发生冲突，即安提戈涅的两位兄长波吕涅刻斯和厄忒俄克勒斯，结果两人同归于尽。克瑞翁以舅父的身份继承了王位，他宣布借外国力量来争夺王位的波吕涅刻斯为叛徒，因而不准埋葬其尸首。按照古希腊神律，一个人死后如不下葬，他的阴魂便不能进入冥土，同时露尸不葬，会触犯神明，殃及城邦。安提戈涅义无反顾地尽了亲人应尽的义务。这一剧的结局很惨：安提戈涅在牢中自缢，其未婚夫克瑞翁的儿子海蒙殉情自杀，克瑞翁之妻欧律狄刻愤而自尽，只剩下克瑞翁一人在那里叹息。
此处节选了安提戈涅被抓直到剧作结尾的情节。
作品内容提问：
①安提戈涅是在做什么事情时被卫兵捉住的？P62正在埋葬尸首。
②当克瑞翁问她承不承认是她掩埋了哥哥尸体时，安提戈涅是怎么回答的？P63我承认是我做的，并不否认。
③当欧律狄刻听到家庭灾难的消息时有什么表现？P67心里一害怕，就向后跌倒在女仆们怀中，昏过去了。P68克瑞翁（向欧律狄刻的尸首）还把你也杀死了。
④克瑞翁在选文中说的最后一句话是什么？P68我不知道你们哪一个好，不知此后倚靠谁；我手中的一切都弄糟了，还有一种难以忍受的命运落到了我头上。
⑤歌队长最后说千万不要犯什么样的罪？P68千万不要犯不敬神的罪；傲慢的人的狂言妄语会招惹严重惩罚。
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